無待而常通意思
因此'「獨化」其實可以理解是「自得」、「無待」的意思'郭象在〈大宗師注>中'就以「外不 ... 物冥、玄同彼我等聖人的境界相關合,如:夫唯與物冥而循大變者,為能無待而常通。 ,唯圣人与物冥而循大变,为能无待而常通。岂独自 ... 鹏以营生之路旷,故失适于体外;鷃以在近而笑远,有矜伐于心内。至人乘 ... 按说,老庄思想中确实有这个意思。而支遁 ...
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 無待而常通意思 相關參考資料
「小大之辯」| 莊子之《逍遙遊》 - 每日頭條
唯聖人與物冥而循大變，為能無待而常通。 ... 辯」本就是自然之為，萬物生而有差異，大小之別是不可避免也無法改變的，所以沒有褒大貶小的意思。 https://kknews.cc 「空」「有」與「有」「無」
因此'「獨化」其實可以理解是「自得」、「無待」的意思'郭象在〈大宗師注>中'就以「外不 ... 物冥、玄同彼我等聖人的境界相關合,如:夫唯與物冥而循大變者,為能無待而常通。 https://books.google.com.tw 中_美_通史(套裝共八冊): 中_美_通史.第1卷,先秦卷 中_美_通史.第2卷,_代卷 ...
唯圣人与物冥而循大变,为能无待而常通。岂独自 ... 鹏以营生之路旷,故失适于体外;鷃以在近而笑远,有矜伐于心内。至人乘 ... 按说,老庄思想中确实有这个意思。而支遁 ... https://books.google.com.tw 古词语“有待无待”的出处、文献和意思- 可可诗词网
苟有待焉,则虽列子之轻妙,犹不能以无风而行,故必得其所待然后逍遥耳,而况大鹏乎?夫唯与物冥而循大变者,为能无待而常通,岂自通而已哉!又顺有待 ... https://www.kekeshici.com 境界・思維・語言: 魏晉玄理研究
其所待,所待不失,則同於大通矣。 ... 但是並非獨自通而已,尚能澤及萬物而與物同於大通,亦即聖人與物俱皆無待而常通。 ... 基本上郭象對「無為」的看法仍是稟持道家「無為而無不為」的傳統主張,只是在 ... 所謂「無為」是否即是指沒有絲毫作為的意思呢? https://books.google.com.tw 玄學通論
另外,上述《齊物論篇》郭注釋這段文字的音義,成疏也與這段文字的意思不同。敦煌本《逍遙遊 ... 夫唯與物冥而循大變者,為能無待而常通,豈獨自通而已哉!又順有待遇斯 ... https://books.google.com.tw 與物冥而循大變為能無待而常通之千古散文名篇《逍遙遊》 - 每日 ...
https://kknews.cc 莊子《逍遙遊》賞析（附譯文） - 每日頭條
莊子著眼於物的「無用之用」，而「無用之用」也可以分兩個層次解讀：一方面「無用之用」之用。 與物冥而循大變為能無待而常通之千古散文名篇《 ... https://kknews.cc 莊子遊的觀念
有人說莊子的哲學是一種美學，他主張人生當自在快樂無所罣礙，而莊子喜用遊字， ... 應該是自由自在的，對自己毫無損傷；從訓詁的角度來看，遊有遨遊、旅遊的意思，是 ... 最重要的就是無待，莊子講到無己、無功、無名的時候，表面上好像說要我們乘 ... http://club.ntu.edu.tw 論郭象的“適性逍遙”說葉蓓卿諸子學刊第三輯 - 白雲深處人家
不得一為無，故自古無未有之時而常存也。 ... 《大宗師注》）郭象所謂的“無能”，其實就是“無為”的意思。 ... 夫唯與物冥而循大變者，為能無待而常通，豈自通而已哉？ http://www.homeinmists.com |