日蓮宗三大秘法

三大秘法是指本門本尊、本門戒壇、本門題目，是日蓮大聖人佛法的骨幹。自釋尊入滅後，從未有人說出和圖顯此三大秘法的法門。 一大秘法是指本門本尊首先要指出這裡所說「本門」，並非釋尊所說的法華經本門，而是日蓮大聖人首次顯現的文底獨一本門。 即是說，「本門本尊」是將久遠元初自受用報身的生命寫成一幅曼荼羅，而安奉「本 ...

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跳到 日蓮宗 - 日蓮宗[編集]. 日蓮宗における三大秘法の解釈は、以下の通り。 本門の本尊 - 上述の「日本乃至一閻浮提一同に本門の教主釈尊を本尊とすべし」を根拠として、寿量品で顕された「久遠実成の本師釈迦牟尼仏」のこと。 本門の戒壇 - 「理の戒壇」と「事の戒壇」がある。「理の戒壇」は、本門の本尊に帰依し本門の題目を受持する ...

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日蓮宗的最主要教義，是三大秘法：本尊、題目、戒壇。 本尊是御本尊，分人本尊和法本尊。人本尊就是指日蓮，稱為末法的御本尊；法本尊就是一個牌位，也一樣稱為御本尊。而法本尊即是人本尊的代表，兩者無二。 題目就是《妙法蓮華經》的經題，分信和行。信是要相信御本尊是題目的根本，行是對著御本尊唱誦題目。

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四大菩萨守护此人。〞(11) 任何人，包括一切智者、愚者和善人、恶人在内，皆可因唱念此经题而成佛。 日莲以法华经题为核心，提出〞三大秘法〞作为日莲宗的基本教义。此五字（或 ... 日蓮宗雖與天臺宗一樣奉《法華經》爲基本經典，但對此經作出了新的解釋，進而在此基礎上建立了以〞妙法蓮華經〞五字經題爲核心的教義體系。 日蓮宗 ...

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民國九十八年九月二十日星期日講經會. 「說法華經為諸佛出世之一大事，乃因其為含藏此三大秘法之經也。」 （『三大秘法稟承事』 御書一五九五頁）. 這個月拜讀御書的『三大秘法稟承事』，一般稱為『三大秘法抄』，是弘安五年（一二八二年）四月八日，約為宗祖日蓮大聖人入滅的半年前，從身延賜給檀那大田金吾的一篇重要御書。 不用說， ...

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日蓮宗的最主要教義，是三大秘法：本尊、題目、戒壇。 本尊是御本尊，分人本尊和法本尊。人本尊就是指日蓮，稱為末法的御本尊；法本尊就是一個牌位，也一樣稱為御本尊。而法本尊即是人本尊的代表，兩者無二。 題目就是《妙法蓮華經》的經題，分信和行。信是要相信御本尊是題目的根本，行是對著御本尊唱誦題目。

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弘安元（一二七八）年頃、入道して妙日と名を賜り、その館を本妙寺（現在の日蓮宗・中山法華経寺の前身）とし、大聖人様が入滅された翌年の弘安六（一二八三）年四月二十六 ... そして、この三大秘法は、地涌千界の上首・上行菩薩として、大聖人様御自身が確かに教主大覚世尊から口決した相承であり、大聖人様の所行は、この相承にいささかの ...

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術語）日本日蓮宗三大秘法之一。口唱南無妙法蓮華經之七字也。妙法蓮華經五字，為法華經二十八品之題號，故名為題目，又概括法華八軸之秘奧。本尊之奧義，全在此五字而無所洩，故表歸依本尊之意，而加南無二字，以唱此七字，為歸名於本尊之方法。愚者不解本尊之意唱之，亦自然生本尊之影，遂得成佛雲。

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日蓮宗の教え』をテキストにして、巻頭の「日蓮宗宗義大綱」を読む。 三大秘法とは、 本門の本尊 本門の題目 本門の戒壇 の三つをいいます。 本門（ほんもん）とは、法華経の後半15～28までをいいます。 この法華経の本門に説かれた教えが日蓮聖人の教えの中心になっています。 本尊 久遠実成の釈尊 題目 南無妙法蓮華経 戒壇 題目を唱える ...

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 - 三大秘法の用語解説 - 日蓮の唱えた説。日蓮が佐渡に流されたのちに唱えたもので，日蓮が説き明かすまでは秘密とされた三大法門という。本門の三法門，三秘密の法，宗旨の三秘，宗致の三秘 ... さん‐だいひほう〔‐ダイヒホフ〕【三大秘法】. 日蓮宗で、本門の本尊、本門の題目、本門の戒壇の三つをいう。

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