文藝復興彌撒曲

在這時期，由於樂器的設計和製造上有改進，所以器樂音樂開始擺脫聲樂獨立成曲，形成不同類型的器樂曲，主要為各類不同型式的舞曲。文藝復興時期的彌撒曲，仍無伴奏，此時期因為教會盛行，所以音樂的重心偏重在人聲,歌詞是固定的，通常分女高音、女低音、男高音、男低音四個聲部。而大多數牧歌創作則是through-composed。

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後來就發展成彌撒曲、安魂曲，如：海頓 (Haydn)的創世紀、莫札特(Mozart)的加冕彌撒等。文藝復興時期（1400-1600年）的音樂，最重要的發展是複音音樂，在這段期間已逐漸發展出對位式、卡農式（對答法）、輪迴式的和聲，16世紀是其顛峰。18世紀啟蒙時期以後，音樂開始向世俗化發展，進入蓬勃發展的時期。但仍然是以教會音樂為 ...

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弥撒曲，原为天主教、东正教和圣公会的弥撒仪式所用声乐套曲，歌词使用拉丁文，分普通弥撒和特别弥撒两大类，用于葬礼、婚礼、就职、登基等不同的仪式。宗教改革之后，新教作曲家也创作弥撒曲，但是内容和形式与天主教弥撒曲有所不同。 早期，弥撒曲是没有伴奏的清唱曲，文艺复兴之后加上管风琴伴奏，17世纪起有了管弦乐队 ...

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十四世紀莫道十五世紀中期，盛行於比利時的列日（Liege）和法國的甘勃來（Cambrai）。由於當時布根第王朝的菲力普王侯大力推廣音樂，使甘勃來成為此樂派的重要中心. 著名的音樂家. 杜飛（G. Dufay, c.1400-1474）杜飛是一位天主教神父，他的音樂受到英國鄧斯泰博的影響很大；是第一位將彌撒曲中各樂曲做整體性連貫的重要人物.

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至於彌撒曲，其形式與經文歌型式雷同。 此外一如葛利果聖樂時代，還有很多小型宗教曲式，諸如頌歌、哀歌、聖詠，答唱曲，靈修讚歌等等。 文藝復興時期的宗教音樂，十五世紀的代表人物是杜飛（Guillaume Dufay 約1400-1474)，十六世紀是帕勒斯替那（Palestrina 1525-1594)。帕勒斯替那將複音音樂發展達到顛峰，並結束這時代。

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文藝復興時期約為公元1400年－1600年，在中世紀「新藝術」的基礎上，更加追求人性的解放與對人的內心情感的抒發與表達。這時的音樂家在人文主義 ... 創作內容多為彌撒曲與經文歌等宗教音樂，也有世俗音樂。代表人物有迪費、若斯坎、 ... 創作內容有銅管樂與弦樂的重奏曲、管風琴的前奏曲、幻想曲與托卡塔等。代表人物有維拉爾 ...

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文藝復興初期在歐洲大陸最有名的作曲家是杜飛（Guillaume Du Fay c.1400-1474），他現存的作品很多，包含七首完整的彌撒曲、28首單獨彌撒樂章、15首對經、27首讚美詩、87首世俗香頌曲及22首經文歌等，由這些作品數量看來，作曲家所作樂曲的種類已經相當有變化，經文歌不再占有絕對最多的數量，但卻是杜飛 ...

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文藝復興最主要的兩種聖樂的形式是經文歌和彌撒。這二者在風格上是一樣. 的;只是彌撒的曲子長度較長。文藝復興的經文歌是一種複音音樂的作品,使用. 宗教的拉丁文寫歌詞,不同於彌撒曲裏的各種不同順序。文藝復興的彌撒是一個. 有五個部分的合唱作品,這五個部分分別為:垂憐經、光榮頌、信經、歡呼項、. 羔羊經。 (羅馬天主教音樂.

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由中世紀至文藝復興，直至巴洛克時代，盛行. 了約五百年之久。 • 在各種不同性質的合唱曲中，包括彌撒曲. (Mass)和牧歌(Madrigal)在內，經文歌的形式. 到處普遍地被採用。 • 經文歌是使用聖經中的詞句或禱告的話(全是. 拉丁語)寫作的短小的合唱曲。聖母經中的禱. 文，也被當做經文歌，寫作多聲部的合唱曲。 在文藝復興的時代，經文 ...

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文藝復興時期: 此時期因為教會盛行，所以音樂的重心偏重在人聲. 彌撒曲: 文藝復興時期可以說是一個很光輝燦爛的時期，從這時後開始有合聲、複音音樂。 彌撒曲，是天主教在典禮中用的，它的格式可分為五部份: 1.垂憐經 2.榮耀經 3.信經--- 是彌撒曲中最長的一段，歌詞摘錄自聖經 4.聖哉經 5.羔羊經. 文藝復興時期的彌撒曲，仍無 ...

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