唯識緣起
超越的主體著重主體通于理想世界，為成佛問題舖路的是如來藏緣起說; 經驗的主體， ... 唯識家為了交代現實上的一切法的來源，於是認定阿賴耶識的構造是一個種子 ... ,所以先從大乘唯識學中，指出幾個不同觀點的解說，再去考察它與原始佛教的關係。 .... 如上述的五項唯識思想，確乎都是立足在業果緣起的起滅上的，也就是緣起觀的 ...
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 唯識緣起 相關參考資料
《慧良語錄‧唯識淺說1》 〈緣起〉
能在這裡一起學習《唯識》， 這是我們大家的善根現前， 這是很吉祥，很值得讚歎的大事。 要說《唯識》， 我個人認為必須分成四大部分來說明︰ 一、《唯識》教理的起源。 http://blog.ilc.edu.tw 唯識五義
超越的主體著重主體通于理想世界，為成佛問題舖路的是如來藏緣起說; 經驗的主體， ... 唯識家為了交代現實上的一切法的來源，於是認定阿賴耶識的構造是一個種子 ... http://ccbs.ntu.edu.tw 唯識學探源04
所以先從大乘唯識學中，指出幾個不同觀點的解說，再去考察它與原始佛教的關係。 .... 如上述的五項唯識思想，確乎都是立足在業果緣起的起滅上的，也就是緣起觀的 ... http://www.mahabodhi.org 唯識學探源－第二節原始佛教與唯識思想| 印順文教基金會推廣 ...
後代的佛弟子，順著這種傾向，討論有關心識的問題，這才有意無意的走上唯識論。如上述的五項唯識思想，確乎都是立足在業果緣起的起滅上的，也 ... http://yinshun-edu.org.tw 唯識學的起源@ Louisa 陳芷涵的部落格:: 痞客邦::
唯識學的起源根據佛教在印度發展的歷史可分幾個階段： 佛滅後大約一百年佛教可以說是處於一個無諍的時期，佛弟子依照佛陀在世時講的四諦、十二因緣、三十七道 ... https://csangou.pixnet.net 唯識思想的十二緣起說: 以中邊分別論為中心
因此《攝大乘論》為了證明屬於依他起性的虛妄分別的十一識都是唯識時，也引用《 ... 因此站在唯識說的立場，認為十二緣起是依據虛妄分別的心識，也是理所當然的。 http://ccbs.ntu.edu.tw 唯識的緣起中道義
唯識的緣起中道義. ／釋宗譓. 前言. 「中道」很容易被誤認為模棱兩可，其實佛教絕不如此。生死輪迴與涅槃解. 脫為佛世當時公認的事實，問題只在為什麼會輪迴？ http://enlight.lib.ntu.edu.tw 唯識緣起-七葉佛教書舍
唯識緣起. 八正道講記聖嚴法師著. 本書是「三十七道品」的系列講記。「八正道」為三十七道品中第七科，是求得涅槃的八種修道條件。聖嚴法師提綱挈領由四聖諦之意旨 ... http://www.book853.com 唯識與緣起法@ 準提佛子的部落格:: 痞客邦::
我們這輩子所遇到的所有事情，都是累世以來造作的因，但是事情最後產生的結果，則要看我們遇到順境或逆境的緣時，所作的處理方式，譬如我們的 ... https://qooss11.pixnet.net 緣起法之認識論探究——以《阿含經》與唯識學派為中心——
此篇探討的論題除了《阿含經》與唯識學派緣起思想下的認識論外，亦將兩者立場作一比較對照。從中我們可以發現，不僅兩者在緣起法上有貫通的所在，就連緣起法 ... https://www.yinshun.org.tw |