唯識法相
跳到 唯識無境 - 又用唯識所現來解釋世界，認為世界現象都由有情各自本具之第八識即「阿賴耶識--一切種子識」所變現，而前七種識再根據第八識所變現外境 ... ,唯識學又稱為法相學，唯識宗又稱為法相宗、慈恩宗、應理圓實宗，為中國佛教大乘八宗之一。此一宗派傳承於印度的瑜伽行學派。唐太宗貞觀十九年玄奘三藏法師自 ...
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 唯識法相 相關參考資料
華雨集第四冊－六、辨法相與唯識
六、辨法相與唯識. 「法相與唯識」，是研究佛法者所常遇到的問題，對它必須有個認識。現在把我認識到的試述一點。 這問題，民國以前的學佛者，是沒有討論過的，民國 ... http://yinshun-edu.org.tw 法相宗- 維基百科，自由的百科全書 - Wikipedia
跳到 唯識無境 - 又用唯識所現來解釋世界，認為世界現象都由有情各自本具之第八識即「阿賴耶識--一切種子識」所變現，而前七種識再根據第八識所變現外境 ... https://zh.wikipedia.org 淺談唯識學之 - 達摩書院
唯識學又稱為法相學，唯識宗又稱為法相宗、慈恩宗、應理圓實宗，為中國佛教大乘八宗之一。此一宗派傳承於印度的瑜伽行學派。唐太宗貞觀十九年玄奘三藏法師自 ... http://www.dharma-academy.org 唯識法相學- 唯識的旨趣(二) :: 千佛山雜誌:: 千佛山全球資訊網
繼續介紹唯識法相，前面談了一些概念，現在進一步，深入來看唯識。究竟什麼是“唯”？什麼是“識”？前面談的概念先不要管它，現在從“唯”來認識。“唯”是一種肯定，這種 ... http://www.chiefsun.org.tw 唯識法相學19 - 能與所的關係:: 千佛山雜誌:: 千佛山全球資訊網
繼續介紹唯識法相，已經介紹了百法的心所有法──煩惱、隨煩惱等，現在告一段落。因為“心所有法”有涉及到根塵轉識的問題，就產生一個“能、所”的關係；唯識學談到 ... http://www.chiefsun.org.tw 唯識法相學32唯識的界說:: 千佛山雜誌:: 千佛山全球資訊網
繼續介紹唯識法相，百法已介紹完了，現在要談的是怎樣認識真正的唯識。如果唯識只講建立法相，那是以百法來講，可以說唯識談法相就是談百法。現在來談唯識的 ... http://www.chiefsun.org.tw 唯識法相學- 百法－心所有法(二) :: 千佛山雜誌:: 千佛山全球資訊網
繼續談唯識法相，現在談的是百法五大類中的心所有法，心所有法裡有六大部分。上一節介紹的是“遍行位”，就是一般人普遍性的行為，都是依於這五種方式而發生。 http://www.chiefsun.org.tw 唯識法相學- 唯識學的旨趣(一) :: 千佛山雜誌:: 千佛山全球資訊網
我們繼續談唯識法相；唯識是以法相做為基礎，那麼究竟什麼是法相？法相是怎麼形成的？也就是說「法相」要以什麼方式建立？通常不離於三種方式：一種叫做「遍計所 ... http://www.chiefsun.org.tw 唯識法相學- 什麼是唯識學？ - 千佛山全球資訊網
現在開始介紹，佛法中十大學派之一的唯識學；我們的主題叫做唯識法相學。一般通常都是以唯識來做題目，很少把唯識、法相放在一起；問題出在哪裡呢？其實，唯識 ... http://www.chiefsun.org.tw |