亞里士多德理型

題篇》、《範疇篇》和《形上學》的範疇論,說明亞里士多德如何從最初 ... 立自存性,柏拉圖認為經驗界外的理型(ἰδέα/idea)才是永恆不變、獨立自存. 的「真正存有」(τὸ ... , 亞里士多德曾說:「吾愛吾師,吾尤愛真理。...

亞里士多德理型

題篇》、《範疇篇》和《形上學》的範疇論,說明亞里士多德如何從最初 ... 立自存性,柏拉圖認為經驗界外的理型(ἰδέα/idea)才是永恆不變、獨立自存. 的「真正存有」(τὸ ... , 亞里士多德曾說:「吾愛吾師,吾尤愛真理。」柏拉圖手指向天(抽象的理型世界),他卻偏指向地(具體的殊別世界),其思維面貌迥異於柏氏,可想而知。

相關軟體 Unity 資訊

Unity
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亞里士多德理型 相關參考資料
讀蘇菲:以感官為真實世界,西方哲學走上了科學之路- 每日頭條

對柏拉圖的理型理論第一個提出討論、批評的就是這位亞里士多德,他曾經在柏拉圖學院進修過幾年。柏拉圖無視於感官世界的存在,沉迷他那些 ...

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亞里士多德範疇論

題篇》、《範疇篇》和《形上學》的範疇論,說明亞里士多德如何從最初 ... 立自存性,柏拉圖認為經驗界外的理型(ἰδέα/idea)才是永恆不變、獨立自存. 的「真正存有」(τὸ ...

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亞里士多德對柏拉圖理論的修正- 書史小齋- udn部落格

亞里士多德曾說:「吾愛吾師,吾尤愛真理。」柏拉圖手指向天(抽象的理型世界),他卻偏指向地(具體的殊別世界),其思維面貌迥異於柏氏,可想而知。

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四因說- 维基百科,自由的百科全书

四因說(four causes),由古希臘哲學家亞里士多德提出,將世界上事物的變化與運動的背後原因( ... 麥里梭、色諾芬尼、以及他的老師柏拉圖,在這裡(第一冊,第六章),他依據自己的四因說批評了柏拉圖的理型論,正式宣告與老師的學說分道揚鑣。

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淺談柏拉圖、亞里斯多德哲學核心的異同@ 筆聲落地:: 痞客邦::

亞里斯多德的哲學概念雖與柏拉圖同出一源,但最後的走向剛好相反。 ... 柏拉圖認為日常生活屬於感官的現實世界之上有一個屬於靈魂棲身的理型世界,理型世界裡 ...

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亞里士多德對柏拉圖理論的修正 - 書史小齋

亞里士多德曾說:「吾愛吾師,吾尤愛真理。」柏拉圖手指向天(抽象的理型世界),他卻偏指向地(具體的殊別世界),其思維面貌迥異於柏氏,可想而知。

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亞里士多德:整體先於部分- EP13|香港01|哲學

亞里士多德認為「善」就是一樣東西能夠發揮自己天生的潛能,所以他認為 ... 的精神,他把對現實細緻的觀察以及理型觀念相結合,革新了形而上學、 ...

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古希臘三哲:蘇格拉底、柏拉圖、阿里士多德|香港01|哲學

儘管他是柏拉圖最引以為傲的弟子,但在哲學思想上亞里士多德除了傳承「理型」的脈絡以外,更在倫理學以及形上學方面有所突破,確定了西方哲學 ...

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亞里士多德:邏輯作為方法- EP12|香港01|哲學

儘管他是柏拉圖最引以為傲的弟子,但在哲學思想上亞里士多德除了傳承「理型」的脈絡以外,更在倫理學以及形上學方面有所突破,確定了西方哲學 ...

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2.1 亞里斯多德對柏拉圖的理型論之批評

§2.1, 亞里斯多德對柏拉圖的理型論之批評. 在亞氏全集的形上學卷 A第九章梩,他對柏拉圖的理型論作了批評。關於這個問題,亞氏原文所作的論述非常不清晰,我們 ...

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